Bernard Friot sintéresse à la poursuite de la construction dinstitutions alternatives au capitalisme : salaire à vie, propriété dusage, souveraineté sur linvestissement. Frédéric Lordon développe une philosophie spinoziste des institutions, après avoir, comme économiste, analysé le capitalisme financiarisé. Leurs trajectoires scientifiques et militantes sensiblement différentes nen convergent pas moins sur la nécessité dune proposition communiste qui donnerait à une mobilisation générale lappui de figures et de réalisations concrètes. Dans cette rencontre, leurs conversations reparcourent leurs accords essentiels (sur la valeur, la division du travail, les institutions, la violence), déplient leurs désaccords sans faux-fuyants (le déjà-là, la Régulation, Bourdieu, la transition), avant déchanger sur leur position de chercheurs et sur leur interprétation de la situation politique actuelle. Il fallait une authentique rencontre intellectuelle, avec ce quelle suppose de confrontation fraternelle des idées, pour aboutir ainsi à cette mise en travail du communisme.
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